المجلس الجهوي لتجمع مسلمي فرنسا بالجنوب يعقد ندوة
حول تربية الأطفال
[/
صورة للمشاركين في الندوةمتابعة – قاسم شـــرف
- مونبوليي/ جنوب فرنسا
عقد المجلس الجهوي لتجمع مسلمي فرنسا للجهة الجنوبية
والذي يترأسه السيد إدريس المودني يومه 16 أكتوبر 2011 بعد الزوال
بفندق هوليداي بمونبوليي ندوة علمية تحت
عنوان " لنبني معا (جميعا ) : أطفالنا اليوم هم نساء ورجال الغد " ، وقد
ساهم في هاته الندوة كل من السيد محمد المهدي كرابش إمام بأفينيون وطالب باحث يهيئ
دكتوراه في القانون العام بفرنسا ، كما شارك السيد يوسف انو يوار طالب باحث بالسلك
الثالث في السوسيولوجيا ، إضافة إلـــى السيد فتحية المومني ناشطة جمعوية وكاتبة
المجلس الجهوي لتجمع مسلمي فرنسا بالجهة الجنوبية ، وكذلك السيد إدريس المودني
الذي ألقى كلمة الافتتاح ، وشدد في كلمته على أن مستقبل الطفل مرتبط بتربيته تربية
متوازنة وصلبة تساعده في الانخراط في المستقبل ، كما حضر عن الجانب الفرنسي نائب
عمدة مونبوليي السيد فيليب تــنــيـــز والسيدة أمينة بن ورغة مستشارة ببلدية
مونبوليي وناشطة في المجتمع المدني ومسؤولة بالبلدية .
وبعد افتتاح الندوة بكلمات
من الذكر الحكيم من تلاوة السيد محمد مهدي كرابش تناول الكلمة السيد إدريس المودني
مرحبا بالحضور الكريم متحدثا عن السياق
التي تأتي فيه الندوة معتبرا إياها مجرد
بداية لسلسلة من الندوات التي سنعمل على تأطيرها في المستقبل القريب داعيا الجميع
إلى الانخراط في هاته التجربة التي اعتبرها بمثابة اللبنة الأولى للعمل جميعا
كمهاجرين ولتتضافر جهودنا من أجل بناء طفل
يحافظ على قيم آبائه وأجداده مع التشبع بالقيم الفرنسية والاندماج في المجتمع دون
أن يتخلى عن هوية الآباء.
تناولت الكلمة السيدة
فتحية المومني باعتبارها مسيرة الندوة لتمهد للإخوة المشاركين في الندوة ، غير أن
افتتاحيتها امتزج فيها الحنين بالغربة فعبرت عن حنينها إلى المدرسة المغربية حيث
قالت " تعلمنا بها العربية بكل أشكالها كما تعلمنا الفرنسية بكل تلاوينها ،
هاته المدرسة غرست فينا الثقافة الفرنسية التي حملناها معنا من المغرب وهي التي
ساعدتنا على الاندماج "، كانت كلماتها معبرة وقوية حاولت إيصال للجمهور الحاضر أن المدرسة المغربية
أنتجت جيلا يعرف فرنسا قبل أن يحل بها، كل هذا كان بلغة فرنسية جميلة وقوية صفق
لها الجميل . وقد أعطت بعد ذلك الكلمة
لمحمد المهدي الذي عنون مداخلته بــ" مفهوم التربية في التقاليد الإسلامية " وقد حاول مقاربة
الموضوع من الوجهة التاريخية محاولا ربط ذلك بالتربية المعاصرة ، معتمدا في ذلك
على مجموعة من الأسئلة التي تقض مضجع الآباء الذين يعانون بشكل قوي مع أولادهم وقد طرح بعض الأسئلة على سبيل المثال لا الحصر
" كيف نعمل على تربية أولادنا وإصلاحهم؟ " وقال أن " ما يحتاجه الطفل هي التربية " كما
تناول في مداخلته دور الحوار كمفهوم مركزا على الحوار بين الثقافات والحضارات والديانات ، مشددا على دور " تعميق منطق الحوار الذي يرتكز على الاختلاف
"، داعيا إلى تجاوز ما جاء به بعض المفكرين وبعض الفلاسفة الذين حاولوا تبرير ما يسمى بـــ " الصراع
الحضاري " لأن ذلك سيساعد حسب تصوره
للمرور إلى مستقبل لنا ولأطفالنا ،
فـــ" فعل تربية الأطفال مسؤولية " كما قال . وقد أشار إلى مسألة الآباء
الذين يعانون مع أبنائهم فقال أن : " الآباء تُجُوزوا ، ولا يمكن أن يساهموا
في تربيتهم رغم حماسهم المفرط " ،
" الأطفال ينظرون لآبائهم نظرة دونية " ، " فقدان الاحترام "
" الآباء أُصيبوا بالصدمة " ،
" أزمة التلقين والتواصل " ، وقبل الختام بنص لأفلاطون حول التربية
اقترح بناء جو من الثقة بين الطفل والأسرة والمدرسة كذلك حتى يعود هذا
الأخير إلى الطريق الصحيح لأن البيئة مخالفة إلى حد ما للتربة التي تركناها وراءنا
وبعد ذلك أسندت السيدة
المسيرة الكلمة للسيد يوسف انو يوار الذي عنون مداخلته بــــ " تربية الشباب
المسلم بفرنسا : مقاربة سوسيولوجية " ، في بداية حديثه شكر المجلس الجهوي
الذي نظم هاته الندوة ودعوته للمساهمة في هذا النقاش الذي يغني الساحة كما شكر
الحاضرين لاهتمامهم بالموضوع ، وقد ركز في
بداية مداخلته على أن الموضوع يدفعنا للحديث عن تربية الأطفال /الشباب المسلم
في مجتمع علماني ذي ثقافة مسيحية. وقد طرح مجموعة من الأسئلة منها ما هي العراقيل
والتحديات وما هي الانتظارات؟ ما هي
الحاجيات الثقافية والدينية للشباب الفرنسي المسلم ؟ وهل اتخذت هاته الحاجيات بعين
الاعتبار من قبل المسؤولين المسلمين ، ومن قبل السلطات المحلية والحكومية ؟ أسئلة
كثيرة طرحها وحاول مقاربتها.
بداية حاول تتبع تطور حضور المسلمين بفرنسا ، فكانت الهوية الثقافية
للمسلمين الأوائل لا تؤخذ بعين الاعتبار(1950-1970)، وكانوا يعتبرون مجرد مهاجرين
موسميين سيعودون إلى بلدانهم حينما ينهون عملهم . كما عمل على تقديم تطور الجمعيات المسلمة بفرنسا التي لم تتجاوز
ثلاثة (3) سنة1969 ليصل سنة 1985 إلى حوالي ست مائة وخمسة وثلاثين جمعية (635 )، هذا التطور يدل حسب المتدخل على رغبة مسلمي فرنسا لكي يؤكدوا على حضورهم
الدائم والقوي. وانتقل لمقاربة تدريس اللغة العربية والثقافة العربية بالمدرسة
الفرنسية بحكم أنه مدرس لمادة العربية والثقافة المغربية ، فأبى إلا يطرح الواقع
المعيش وآفاق العمل ، وما يعانيه هذا التعلم من مشاكل منتهزا فرصة تواجد ممثل السلطات المحلية ليضعه
في الصورة القاتمة التي تعترضهم. وبعد ذلك قال " سأنتهز هاته الفرصة لأقدم
حلين للمشاكل : الأول : إدماج هذا التعليم في التعليم المدرسي، فالوزير السابق جاك
لانك تمنى أن يرى هذا التعليم يتطور ليصبح مثل تعليم اللغات الحية ......... ،
الثاني : تشجيع التعليم الإسلامي الخصوصي...." ، وانتقل لمقاربة تعليم اللغة
العربية والدين الإسلامي الذي تقوم به الجمعيات الإسلامية الفرنسية ، هاته
الجمعيات عملت على " خلق فضاء اجتماعي ثاني تقدم فيه دروس اللغة العربية
والتربية الإسلامية للشباب والأطفال " ،
وأشار لمسألة المتطوعين الذين يساهمون إلى جانب الأئمة في التدريس، فيجدون
أنفسهم أمام " جمهور مختلف تماما لما يعرفونه في بلدانهم الأصل ، دون تكوين
بيداغوجي أو ديداكتيكي ......" ، وقد
ختم مقاربته بنص للفيلسوف أندري مارلو الذي قال : " فرنسا لن تكون عالية إلا
عندما تكون لجميع الرجال ...."
وفي الأخير أعطيت الكلمة
للجمهور ليطرح وجهة نظره ، فأدلى كل بدلوه ، فختمت السيدة فتحية المومني بإعطاء
موعد آخر لندوة حول " الإسلام والعلمانية " فأعطت الكلمة للسيد محمد
مهدي كي يختم بآيات من الذكر الحكيم .
الخميس أكتوبر 20, 2011 3:47 pm